| HRS - Forsiden | Om rights.no | Om HRS | Kontakt HRS | Bli HRS - venn i dag ! | In English | Lenker | Anbefalt litteratur | Nettstedskart | | |
Her er du: HRS - Forsiden > SKRIBENTEN > Arkiv > Terror og slaget om kvinders kroppe | |
VIKTIGE SØKEOPPLYSNINGER! |
Publisert 19. august 2005, Human Rights Service ©
Terror og slaget om kvinders kroppe |
Af Helle Merete Brix , journalist og forfatter Da jeg var i London for nylig sammen med den iranskfødte skuespiller og kommentator Farshad Kholghi, kort efter det seneste og heldigvis mislykkede terroranslag mod Londons Tube, var der masser af politi i gaderne og tomme pladser i Tuben. Terror virker. Terror er på den ene side en lige stor trussel imod både mænd eller kvinder. Samtidig har den islamiske terror en dimension specifikt rettet mod det kvindelige køn, imod en indskrænkning af kvinders retttigheder og kvinders bestemmelse over egne kroppe. Alt for få organisationer i Vesten er, efter min vurdering, indstillede på at interessere sig for denne problematik. Udover nærværende organisation, Human Rights Service, kan dog nævnes WLUML (Women Living Under Muslim Laws) og IHEU (International Etichal and Humanists Union). WLUML er et netværk der varetager kvinders rettigheder både i muslimske lande og i immigrantsamfund i Vesten. I forbindelse med London-bombningerne udsendte WLUML et tankevækkende statement. (1) Heri står der, at terrroangrebet måske gør WLUML særlig ondt, fordi mange af organisationens direkte eller indirekte har oplevet terror. Det kan være terror der udøves, enten af en stat eller en ikke-statslig gruppe. WLUML nævner ikke, hvilke lande, man har i tankerne. Men man kan for eksempel tænke på de algierske kvinder, der ikke ønskede at dække sig til og som nogle af de første faldt som ofre for for organisationen GIAs terror. Disse kvinder blev, hvis GIA fik fat i dem, allerhøjest stillet over for et valg imellem geværet eller kniven. (2) Eller de iranske kvinder, der efter Khomeinis revolution blev reduceret til andenklassesborgere i et apartheidsamfund, der promoverer den mandlige muslims privilegier. Kvinder, der ikke ville dække sig til blev for eksempel udsat for syreangreb eller fik ansigtet "renset" for make-up med kleenex, der indeholdt barberblade. (3) Eller et andet muslimsk-domineret område eller land i verden, hvor Allah-partiet, uanset hvad navn det har optrådt under, har tævet, tvunget eller truet kvinder til at dække sig til. WLUML beskriver i sit statement hvilke konsekvenser overfald på muslimer efter bombningerne kan få og citerer formanden for organisationen "Muslim Association of Britain": "I særdeleshed kvinder med hovedtørklæder må være årvågne og undgå unødige ture". (4) Som WLUML konkluderer, bliver racistisk motiveret vold allerede udnyttet til at begrænse kvinders bevægelsesfrihed og til at understrege adskillelse af kønnene, hvor kvinderne altså forventes at blive i hjemmet. WLUML har i det hele taget et godt blik for de muslimske organisationer, der promoverer sig som moderate, men som ikke er det. Som WLUML påpeger i sit statement, har disse organisationer ofte ganske konservative anskuelser, hvad angår synet på for eksempel muslimske retninger som Shia eller Ahmadyya eller kvinders rettigheder. Her vil jeg bemærke, at i de mange interne skrifter fra islamiske organisationer jeg selv har læst, er det bemærkelsesværdigt, hvordan skrifter fra organisationer, der kalder sig moderate, som regel indeholder antisemitiske ytringer, en art "forståelse" for terrorisme (vrede, unge mænd, der på grund af majoritetssamfundets udstødelse drives til at begå terror) og altid understreger at hovedtørklædet er et påbud fra Gud og at en muslimsk kvinde i et islamisk samfund altid er udstyret med en mandlig værge. (5) WLUML tager også andre elementer op i sit statement. Organisationen peger således på, at loven imod hadefuld tale mod religioner, der netop er vedtaget i det britiske underhus, (6) vil styrke sådanne konservative kræfter. Loven er blevet til gennem dygtigt lobbyarbejde fra blandt andet organisationen Muslim Council of Britain. Formanden, sir Iqbal Sacranie udtalte før angrebet den 7. september, at loven også ville forhindre, at man kunne komme med udtalelser som koblede islam med terror. (7) WLUML sammenstiller loven med blasfemilovene i andre muslimske lande, som også anvendes til, med WLUMLs ord, at "gøre progressive eller sekulære kræfter tavse, påtvinge mennesker en religiøs identitet og styrke en monolitisk fortolkning af religionen". (8) Også forfatteren Salman Rushdie har talt stærkt imod loven. (9) WLUML blev oprindeligt stiftet som et modsvar til tre sager, hvor kvinder blev nægtet deres rettigheder med hensyn til love, der klassificeres som muslimske. Her ville jeg oversætte WLUMLs beskrivelse således, at der enten er tale om en udlægning af sharialovgivningen eller om kulturelle traditioner. I det ene tilfælde var der tale om en kvinde fra et muslimsk land, der var truet med at blive stenet til døde. I dette og andre tilfælde dannede WLUML lynhurtigt en aktionskomité, der protesterede imod afgørelsen. WLUML har også været særdeles aktiv i at hjælpe de nigerianske kvinder, der inden for de seneste år er blevet dømt til døden ved stening. Fokus er også rettet imod ikke-muslimske kvinder, der lever i muslimske lande eller områder og derfor også kan være under stærkt pres fra konservative, muslimske kræfter. En anden organisation, IHEU, International Humanist and Ethical Union, er en af de få NGOèr ud af flere hundreder ved FN, der vover at kritisere islam. (10) Jeg besøgte denne organisation i London sammen med Kholghi, og blot en gennemlæsning af et par numre af det blad, som IHEU udgiver fortæller om den fine standard, som organisationen sætter. IHEU nøjes ikke med at agitere for adskillelse af religion og stat, rettigheder for kasteløse i Indien eller sætte fokus på truede muslimer i Gujurat, IHEU beretter også om sekulære muslimers manifest og organisationer i Vesten, om sekulære iranske kvinders kamp for mere frihed m.m. (11) Dette skyldes ikke mindst IHEUs præsident Roy Brown, der gennem sin kontakt til forfatteren og den frafaldne muslim Ibn Warraq i årevis har været opmærksom på at den politiske islam opruster også i de vestlige samfund. Tidligere på året afholdt organisationen et seminar i FN-regi under overskriften "Ofre for jihad". (12) Her talte bl.a. forfatteren Ibn Warraq, det hollandske parlamentsmedlem Ayaan Hirsi Ali og forskeren og forfatteren Bat Ye`or, hvis seneste bog "Eurabia", om Europas vej mod at blive et appendiks til den arabiske verden, allerede er en international og kontroversiel succés. (13) IHEU forsøgte for nylig sammen med organisationerne. Association for World Education og Association for World Citizens at fremlægge en tekst, der fordømmer selvmordsterrorisme ved et møde i FNs Menneskerettighedskommission. IHEUs talsmand David Littman blev forhindret i at fremlægge sin redegørelse af muslimske medlemmer af kommisionen, der gentagne gange afbrød ham. Efterfølgende har IHEU klaget over forløbet. Repræsentanten for De Islamiske Landes Organisation ved FN, der består af 56 lande, har ikke overraskende beskyldt David Littman for "islamofobia". (14) Og for at vende tilbage til spørgsmålet om kontrollen over kvinders kroppe, så er det også IHEU, der i et af sine blade protesterer over Iftikhar Ahmad, der er talsmand for en islamisk undervisningsinstitution og som har foreslået en løsning på de mange teenage graviditeter i Storbritannien. Pigerne kan iføre sig burka! I Afghanistan, siger Iftikhar Ahmad, er 99,9 procent af pigerne jomfruer, netop fordi de ikke forlader hjemmet uden at være iført burka. (15) Der er brug, for at organisationer beslægtede med WLUML og IHEU tager kampen mod islamismen op, hvadenten islamismen viser sig i form af regulær terror, ved intimidering af kvinders frihed eller begge dele. Noter: 3. Se bl.a. Amir Taheri, "Holy Terror" (Sphere Books, 1987). Farshad Kholghi, der oplevede den iranske revolution i 1979 har videregivet oplysningen om klenex med barberblade indeni) 4. WLUML statement on attacks on London, 22/07/2005 5. Se blandt andet "Islam i Vesten", Helle Merete Brix , kapitel 2 og 5 (Tiderne Skifter, 2002) 6. Jamfør også den nye Diskrimineringsloven i Norge, vedtaget 3.juni 2005, der forbyder religiøs diskriminering 7. Gengivet i Kristeligt Dagblad 12.08.05, Salman Rushdie, Der er brug for en muslimsk reformation, opr. New York Times 8. WLUML statement on attacks on London, 22/07/05 9. Kristeligt Dagblad 12.08.05, Salman Rushdie, Der er brug for en muslimsk reformation 10. Samtale med Roy Brown, præsident for IHEU, fredag den 4. august 2005 11. Se blandt andet International Humanist News, november 2004 12. Teksten fra disse taler kan læses på International Humanist and Ethical Union 14. Se International Humanist and Ethical Union 15. Se International Humanist News, november 2004, s. 15 |
|
<< >> |
|
Human Rights Service (HRS) Møllergata 9, 0179 Oslo - Norge Tlf: (047) 22 33 80 00 [email protected] © HRS 2002 - 2005 |